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A PROPOS DES RETRAITES

« Le rapport sur les retraites du haut-commissaire Jean-Paul Delevoye, présenté jeudi, préconise un départ à 64 ans dès 2025 pour toucher une pension à taux plein » (FranceInfo du 18/07/2019). Que doit-on en penser ?
Cela fait plus de vingt ans que l’on parle de la réforme des retraites, et aucun gouvernement, jusqu’à Macron, n’a osé prendre le problème dans son ensemble, tant il est explosif. Or il s’agit d’un problème réel, puisque, dans le cadre du régime par répartition, il y a seulement 2,2 actifs pour un retraité. Et la situation ira en se dégradant, car la population française est vieillissante, du fait d’un taux de natalité trop faible.
Mais si Jean-Paul Delevoye a eu, semble-t-il, le courage de traiter la question dans son ensemble, il n’est pas dit que Macron ne gommera pas certains aspects jugés trop sensibles. Pour l’instant, on nous annonce la suppression des « régimes spéciaux », enfin ! Mais qui dit que Macron ne va pas faire marche arrière ?
Ouvrons les yeux : en 1945, quand tout ce parapluie social a été mis en place, l’âge légal de départ en retraite était de 65 ans, et l’espérance de vie était aussi autour de 65 ans, ce qui assurait sans difficulté un équilibre des comptes. Mais il n’en est plus ainsi : l’espérance de vie à la naissance, mesurée en 2014 était de 79,2 ans pour les hommes et 85,4 ans pour les femmes.
C’est donc, pour prendre le cas des hommes, 17 années de retraite qu’il faut financer (79,2 - 62). Or, en moyenne nationale, le salaire moyen, toutes catégories confondues, en 2012 est de 2154 euros / mois tandis que la pension par retraité est de 1288 euros / mois, soit une perte de revenu de 40% alors que bien des retraités sont en pleine forme physique et voudraient bien avoir un pouvoir d’achat qui leur permette d’en profiter.
Supposons, simple hypothèse, que l’on veuille augmenter toutes les retraites de 20%, de telle sorte qu’il n’y ait que 20% de chute quand on part à la retraite. Le calcul montre qu’il suffirait d’augmenter de cinq années la durée de la période active, ce qui amènerait le départ en retraite à 67 ans. Bien sûr, cela n’exclut pas de faire partir plus tôt les personnes qui ont un travail pénible.
Pourquoi un tel débat n’a-t-il pas lieu démocratiquement ?
Tout d’abord parce que les organisations syndicales s’accrochent, par démagogie, à des schémas obsolètes, en refusant de prendre en compte le fait qu’on vive plus longtemps et que c’est une aberration économique qu’autant de personnes vaillantes n’apportent pas leur contribution à l’enrichissement du pays.
C’est aussi parce que la mondialisation apporte un tel stress dans le travail que tout le monde n’a qu’une idée en tête : y échapper au plus vite. Mais ce n’est pas naturel de ne pas aimer travailler ! Ce qu’il faut, c’est abolir la mondialisation et non fuir le travail. Dans  la première moitié du XXème siècle, les peintres du bâtiment chantaient en travaillant et bien des ouvriers professionnels songeaient, la nuit, à la façon dont ils allaient résoudre tel problème sur lequel ils travaillaient.
C’est enfin la volonté mondialiste de détruire nos sociétés et non de rechercher l’harmonie sociale.
Mais dans la république, les quelques politiciens qui voudraient sincèrement œuvrer dans le sens d’une amélioration des conditions de vie sont noyés dans la masse de ceux qui succombent à la corruption. Car les moyens financiers dont dispose l’oligarchie mondialiste sont énormes, ce qui lui permet d’acheter les hommes, les uns par l’argent, les autres par quelque promotion sociale.
Seul un roi, au-dessus des partis et ne dépendant pas des élections, est en position de force pour élever la vertu du peuple et le conduire dans le sens du bien commun.


Notre-Dame de Paris : restons mobilisés !

POUR UN ROI TRES CHRETIEN

Pendant treize siècles, le plus ancien royaume d’Europe, la France, fut dirigé par un Roi surnommé « très chrétien » . Pourquoi ?
Après le baptême de Clovis par l’archevêque de Reims, Saint Rémi, celui-ci laissa un testament indiquant clairement que la vocation de la France était d’abord de défendre la foi chrétienne ; si elle y répondait par ses actions, elle réussirait toutes ses entreprises, mais si elle montrait de l’hostilité vis-à-vis de l’Eglise, elle serait rudement châtiée. L’histoire de la France n’a fait que confirmer cette prédiction. Notamment, depuis 1789 et ses droits de l’homme sans Dieu, ne voit-on pas les catastrophes se succéder, les guerres devenir de plus en plus meurtrières et les régimes politiques être renversés les uns après les autres? A l’inverse, quand nous avons eu un saint roi comme Louis IX (précédé par plusieurs autres qui, avec moins de qualités, avaient vigoureusement défendu la chrétienté), la France a connu un très grand siècle de prospérité dont nous pouvons encore admirer certains effets, comme nos cathédrales.
Tous nos rois savaient que le vrai Roi de France était le Christ et qu’ils n’étaient que leur lieutenant : Jeanne d’Arc l’a fait acter devant notaire par Charles VII, Louis XIV lui-même l’a proclamé. En conséquence, vis-à-vis de son peuple, le roi avait des pouvoirs d’autorité temporelle et des responsabilités spirituelles ; il ne devait pas prendre des décisions politiques contraires à la morale chrétienne.
Le principal combat des rois a été leur lutte contre les pouvoirs féodaux d’abord puis contre les puissances financières (ex : Louis XIV contre Fouquet). Mais ils n’ont pas su stopper la dérive individualiste de la bourgeoisie influente et d’une partie de l’aristocratie.
POUR L’AVENIR :
La nécessité de tourner le dos à cette société devenue mondialiste qui nous mène aux pires catastrophes devient évidente. En remplacement, il faut :
-       un roi , muni de pouvoirs d’autorité puissants, y compris militaires
-       des corps intermédiaires représentatifs (familles, métiers, professions, communes)
-        des lois imprégnées d’esprit chrétien
L’autorité du roi vient en aide à la faiblesse humaine et va jusqu’à écarter les obstacles à la vie surnaturelle de ses sujets : il est le garant des libertés. Loin des idéologies, il convient de retrouver le réalisme chrétien, c’est-à-dire souder le naturel et le surnaturel, le temporel et l’éternel.
C’est ce qu’on appelle la « monarchie institutionnelle », dans laquelle le roi, par son sacre, détient son pouvoir de Dieu et la constitution lui est soumise, à l’opposé des « monarchies constitutionnelles », dans lesquelles le pouvoir du roi est déterminé par la constitution. Ce sont ces dernières qu’on rencontre en Espagne, en Grande-Bretagne, en Belgique, etc. Mais c’est seulement dans les premières qu’on peut dire que le roi est le lieutenant de Dieu sur terre.
Après le temps de la justice (menaces monétaires, économiques, islamiques, sociales) viendra le temps de la miséricorde et du retour de la France à sa vocation première :

AVOIR UN ROI TRES CHRETIEN



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Pélerinage à PONTMAIN
Venez prier pour le retour du roi
le 17 de chaque mois
Renseignements :
chouandecoeur@orange.fr
Mob. 06 07 50 26 58

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